校長日誌

校長講話要旨

　皆さん、おはようございます。

　先日行われた紫苑祭では、紫苑祭実行委員会や生徒会をはじめとする生徒皆さんの協力で、素晴らしい文化祭を実施することができました。２日間合計で９，５００名を超える来校者があったにもかかわらず、混乱なく実施できたのは皆さんがよく考えて計画し、運営したからだと思います。ありがとうございました。
　先輩達から引き継いだノウハウに加え、世の中が刻々と変わっていく中で、昨年とは異なる運営であった部分も多く、これらに対応するためにおそらく多くのことを考えざるを得なかったと思います。新しく取り組むものには正解がありません。

　先日、図書館で内田樹（たつる）氏の「勇気論」という新刊を見つけ、手に取りました。「勇気」について、様々な視点から往復書簡形式で議論を深める内容です。
　その中の一節で、内田氏は『孟子』公孫丑章句（こうそんちゅうしょうく）の前半部分を取り上げていました。

　公孫丑章句（こうそんちゅうしょうく）の前半部分は、孟子の弟子の公孫丑（こうそんちゅう）が「動じない心」について聞く部分から始まります。孟子は北宮黝（ほくきゅうゆう）という、市井の人でも、君主であっても、恥辱を受ければ刃を向けられるといった血も涙もない動じない心を身につけた人物や孟施舎（もうししゃ）という敵がどんなに多くても臆病におびえないという心を身につけた人物の例を挙げます。
　その後に、孟子は、孔子に「「大勇」とは何ですか」と聞いたことがあるという話をします。そのとき、孔子は「自(みずか)ら反(かえり)みて縮(なお)からずんば、褐寛博(かつかんぱく)と雖(いえど)も吾(われ)惴(おそ)れざらんや。自(みずか)ら反(かえり)みて縮(なお)ければ、千万人(せんまんにん)と雖(いえど)も吾(われ)往(ゆ)かん。」と言っていたよ、というところで前半は終わります。

　孔子が語った部分を内田氏は「自分に理がないと思ったら、相手がぼろをまとった卑しい人間でも私はおそれる。自分に理があると思ったら、千万人が立ち塞がっても私はこの筋目をとおすだろう」と解説しています。
　そして、内田氏はその節の中盤でこうまとめます。

　どうやら孟子は「恐れない」ことだけでなく「恐れる」ことにも勇気は必要だという孔子の両義的で多層的な教えの方に叡智の深みを見いだしているようです。（中略）北宮黝（ほくきゅうゆう）タイプのタフガイを「勇気のある人」と呼ぶべきか、こちらが間違っていたら、「すみません」と謝ることができる孔子モデルを「勇気のある人」と呼びべきか。さて、どうなんでしょう。
　孟子は弟子の公孫丑（こうそんちゅう）にも読者にも「勇気問題」に即答することを求めているわけではありません。もちろん、「正解」を教える気もない。世の中にはこういう人もいるし、こういう人もいる。どちらが「勇気のある人」であるか、なぜそう判断できるのか、それは自分で考えなさい、と。いわば「オープンクエスチョン」として「勇気問題」を人々の前に差し出しているのです。

　さて、紫苑祭の運営だけでなく、世の中には正解のある問いなど、正解がある問いに比べてはるかに少ないということは皆さんも承知しているでしょう。
　学校での学習は、そうした問題に立ち向かう力をつけるためにあります。
　ですから、皆さんには是非、安易に答えを求めることなく、じっくり考える姿勢を引き続き持ってほしいと思っています。
　ただ、三年生はそんな暇はないと言うかもしれません。そこはバランス良く、じっくり考えるべきことには時間をかけ、先にどんどん進めてよいものはすぐに手をつけるというタイムマネジメントをしてください。ふと、立ち止まってしまったときは、じっくり考える時間なのかもと思い至る余裕も欲しいものです。
　また、１，２年生も学校行事等の中心として活躍していく時期になりました。よく考え、様々な力を身につけ、多くの場所で活躍することを期待しています。後期も頑張っていきましょう。

参考文献　内田樹著「勇気論」　株式会社光文社発行

校長講話要旨

　皆さん、おはようございます。今日は、私が高校の時の経験を少しお話しします。

　高校３年生の時、転勤してきた歴史の先生の授業は大変分かりやすい授業で、受験勉強には大変役立つ授業でした。もちろん、人気もありましたが、一方で批判にもさらされたのです。僕たちは高校の授業を受けに来ている。予備校に来ているわけではない。もっと、アカデミックな授業をしてほしいと。
　時代ですかね。今では考えられないことかもしれません。その先生も心外であったでしょう。せっかく分かりやすい授業を心がけているのに。

　この歴史の先生のことを思い出したのは、先日、神戸にある須磨寺の副住職小池陽人（こいけ　ようにん）さんがある専門紙に書いた随筆が目にとまったからです。
　小池さんの文章を要約すると、こうです。自分は説法をするときに「相手に伝わらなければ意味がない」と思っていた。
　ところが、あるテレビ番組で有働由美子さんとタモリさんが対談しており、有働さんが「万人に分かりやすい番組をやろうと考えてやってきた」と発言したのに対し、タモリさんは「過度に分かりやすくしようとするのは、テレビを観ている人を馬鹿にしているのではないか」「分からないところは分からなくて良い。自分はそうしてきた」と答えた。小池副住職はこの言葉に衝撃を受けた、と書いています。
　小池副住職はこう続けます。「わかりやすさを求めるばかりに、本当に伝えたいこと、やりたいことがずれてしまうことがあるのではないか」「分かりやすさよりも分かり難さが印象に残ることもある」「謎を抱えたときに、人は想像し、考える」と。

　私は「分かりやすさ」にはいくつか種類があると思っています。例えば、論理的に段階を踏んで伝える分かりやすさとか、謎の部分を巧妙に隠して内容を単純化する分かりやすさなどです。
　だから、分かりやすさの中には多分に危うさをはらんだものがあると思うのです。
　例えば、ネット記事は分かりやすく書かれているものが多いと感じるかもしれませんが、それはもともとあなたに合うようにカスタマイズされています。レコメンド、エコーチェンバー、フィルターバブルなどの言葉を耳にしたこともあるでしょう。分かりやすいからと鵜呑みにしてしまうと、思考の偏りや誤った知識を身につけてしまう恐れがあり、極めて危険です。
　また、現代のような混沌とした世の中で、分かりやすいものからだけ受動的態度で学んだ知識、技術、智惠は、世を渡っていくのにどれだけの力になるでしょうか。

　先ほどの小池副住職は文章の中でこうまとめます。「答えを求めるその道中に、思わぬ学びを得ることも沢山ある」「聞いた方の心に豊かな謎を残すような法話ができるように精進したい」と。
　ちなみに、冒頭で話をした歴史の先生については、分かりやすい授業をするだけでなく、実は多くの研究成果を著作に残しており、授業の端々にそうした研究成果に基づいた次の学びにつながる深さがあったと語る卒業生も多くいました。豊かな謎を聞き取るスキルも大事ですね。
　さて、川女の先生方は分かりやすい授業を心がけていますが、その中に多くの「豊かな謎」があるはずです。皆さんはその豊かな謎を見つけ出し、それについてじっくり考え、解き明かしていくことで、学習の効果を高めてほしいと思っています。これから始まる夏季補講ももちろん同様です。良い成果が出ることを期待しています。

　では、夏休み中は勉強の他にも、部活や文化祭準備などやることは沢山あると思いますが、体調には十分留意して、また、事故に遭わないよう過ごしてください。夏休み明けにお互い元気な姿で再開できることを楽しみにしています。

参考文献：令和５年３月３１日　中外日報「随想随筆」